一91porn soul

　　第一次知谈周立波的作品《山乡剧变》，是小时候在街边典籍摊看的庸东谈主书。那时压根不知谈捧在手里的，是一部鸿篇巨著的浅易提高读物。彼时不外十明年光景的我，只知谈在几十页蛮横素描式的图片和图片底下几行笔墨形色里，判断谁是好东谈主谁是坏东谈主，却不懂得在那些图片和疏忽的笔墨背后，果然还藏着云涌风起的期间变革。其实阿谁时候，我也正处于一个如庸东谈主书里与地盘关联的大变革期间。中国的农村地盘，在过程三十年的大集体分娩后，又一次投入到立异性更正的进度，我所生活的阿谁小山村，就正在进行排山倒海的境界包产下户。虽然，阿谁连大部分红年东谈主都还在迷濛不雅望不知所措的时候，一个懵懵懂懂的山村毛孩子，是无论如何也无法意料把一册薄薄的连环画，和所处的期间以及试验生活发生逻辑商酌的。

　　跟着年级增长，学业读到初中高中时，我心爱上了一些课外的闲书。在阿谁出书物还并不丰富以及资讯信息还不相等多元化的年代，我得以齐备阅读了周立波以偏激他知名作者的一些代表作。恰是在先生等一众先贤巨子作品的影响下，我也爱上了文体，继而一步步走上了文体创作之路。其时隔四十年后，我果然也能以又名作者身份，踏上位于益阳市赫山区谢林港镇名叫清溪村——这个孕育了《山乡剧变》伟大作品的地盘时，我的内心是暗喜的，或者说是发怵的。我似乎是为了寻找一个答案而来，这个答案，就要在这块我行将触抚的地盘上揭开。我服气，每一方地盘都应该是唯一无二的，是有着区别于其它地点私有密码的。我想知谈，这是一块若何奥秘的地盘，能滋养出周立波先生心事阔远以致是卓绝时空的念念想；这又是一块若何宽裕的地盘，能孕育出《山乡剧变》这么历经泰半个世纪岁月淬真金不怕火后，依然具有期间趣味的笔墨。

　　二

　　周立波故园已成为当下无数文体赞佩者心中的一座殿堂，前来参不雅朝圣者连绵络续。这座略显寒碜、占大地积并不算大的木板房，记载着先生成为又名伟大“东谈主民作者”的东谈主生轨迹。以木板房为圆心的方圆数里的地盘，周立波在这里出身、玩闹、上学堂、念念考，二十岁的时候从这里启程，走向外面广阔的世界，以一支素笔博得众东谈主闻明。多年以后，满怀情谊的他，再次回到他见闻习染但“换了东谈主间”的这片热土居住和生活，在社会主义勾引的飞扬中，周立波与乡亲们同吃同住同管事，这与他当年因追求逸想离开家乡时的心绪一经不可视吞并律。恰是这再次回家的十年时期，周立波把生他养他的这块热土王人备代入了在此手艺构念念和创作的长篇演义《山乡剧变》之中，这是继取得斯大林文体奖的作品《摇风骤雨》之后，他的又一部具有深远期间趣味的代表作。在这部作品中，故事发生地的地舆步地、言语作风、乡风俚俗等，莫不刻着家乡深深的萍踪，相等是书中每一个东谈主物，都是不错在他家乡找到原型的。或者，回到家乡，就如同回到母腹的良善和安全，这里有周立波最丰沃的创作泥土，最闪光的灵感开头。而一个作者，能够讲演家乡的，虽然也即是最优秀的作品。因文而名，多年以后，当这块热土以《山乡剧变》中的故事发生地“清溪”定名何况随之名播天下时，先生对家乡的赤子心扉也就得到了最佳的告慰。

　　徜徉在清溪村干净整洁的乡间谈路上，所有的感官都充盈着书卷的芬芳。以周立波、王蒙、莫言、阿来等二十又名现现代知名作者定名的书屋，如一颗颗驻防的星辰，精通在村庄的树幔绿帷之间。艺术雕镂、农耕文化体验园、文艺献艺戏院、功能王人全的现代化典籍珍摄馆等文化元素景点洒落于郊野山边。作者活动周、清溪一课、清溪书香之旅等文化品牌活动开展得繁荣兴旺。民宿、擂茶室、餐饮店、创意工艺品铺等当然分散在村庄各处，转角一掩竹林的林荫下，几个满脸堆笑的大哥娘向咱们轻声保举着刚采摘下来的极新莲蓬。这个已成为一个国度AAAA级旅游景区的村庄，莫得过于喧嚣的买卖活动，亦莫得刻意谄谀的生造硬设，一切都尊重山水与东谈主文灵动当然的布局，风儿能开脱的穿村而过，阳光能舒徐的明暗随性，鸟儿能一如既往的筑巢捕食，蛙虫能无所牵挂的鸣唱跳跃，所到之处，皆显妥帖而息争。近十年期间大潮的涌动，这个正处在又一次剧变进度中的村庄，一自新去自食其力的传统农耕模式，升级成了一个以文化赋能乡村振兴的文体村庄。村庄在日眉月异的发展，这让往日许多抛妻弃子出外打工的村民开动凤还巢，杀青了家门口创业和办事，相等是一遍及年青东谈主从大城市复返清溪村，他们用学问、活力和创新精神，义阻隔辞地承担起了新一代乡村振兴的拖累，让这个陈腐而现代的村庄，再一次迎来了新期间的山乡剧变。仅往日的2023年，清溪村就理睬来自四面八方的搭客一百二十多万东谈主次，村民东谈主均年收入打破了五万元。

　　时值江南五月，饱蘸绿汁的清溪村就像一幅颇具视觉质感的油画，铺陈在通透成景的蓝天白云下。掩映在民居四周绿意盎然的树，顶风晃动翠绿欲滴的莲叶，正在分蘖孕育绿浪升沉的稻禾，挨风缉缝糟蹋孕育的绿草。深绿，浅绿，远绿，近绿，条状的绿，圆形的绿，晃动的绿，静止的绿。这些绿，貌似东横西倒，却又嗅觉交集有致，它们如斯糟蹋组合，但又一定有着某种内在的关联。这梗概是寰宇握，写给这个期间的一篇大著述吧，谋篇布局打开大合，叙事格式不拘一格，由己而言它，形散而神聚。这满陌生机盎然的绿，是要对咱们抒发什么呢？是但愿的郊野吗？是开脱的呼吸吗？要不，即是那列从村庄中央铁路桥上呼啸而过的高铁——通向未来的迢遥！

　　三

　　从清溪村向北一百余公里，不到两个小时的车程的地点，也有一座相似因文体而闻明的村庄——常德市临澧县佘市桥镇蒋家村。这是一个信得过趣味上的山村，村里曾经有又名自带光环的主角，当年以一部名叫《太阳照在桑干河上》的长篇演义，与周立波的《摇风骤雨》同获1951年斯大林文体奖。是的，你莫得猜错，她即是被一代伟东谈主誉为“昨天文姑娘，当天武将军”的丁玲，一位相似在中国现代文体史上具有深远影响力的文体行家。

　　我与丁玲先生为同乡，故我与丁玲故园不外一箭之地，不错说，我是从小就听着丁玲这个伟大的名字长大的。正如每一个东谈主都有难以言说的纷扰一样，每一块地盘也都有不为东谈主知的忧伤。蒋家村地处山岳丘岗，历史上十年九旱，农业分娩基本靠天收，只有遇上老天爷发脾气的年份，家家户户连填饱肚子都是一件难题的事。那时村里仅有一条与外界联通的原生态谈路，却处于天晴一把刀下雨一团糟的当然气象。1982年秋，刚刚落实政策并从头走上指导岗亭的丁玲，终于回到了别离六十年的家乡，在调研责任完成后的返程终末一天，建议想回她出身的蒋家村黑胡子冲老宅地望望。关联词由于其时连日大雨，进出山村的谈路泥泞不胜，有的路段还被冲毁，导致东谈主车压根无法通行，于是已然七十八岁乐龄的丁玲，只可站在山口望家兴叹，颓唐泪下。四年后，丁玲在北京一瞑不视，此事也成为了她性射中最大的一个缺憾，这也从一个侧面响应了蒋家村当年恶劣的生活条款。因此在那些年，当地青壮劳力基本上都选定出门务工，留住妇孺赤子祈望故土。当年这片地盘上的东谈主们，背着沉重的行囊，拖着难舍的乡愁，离妻别子，走向未知的迢遥，心中的酸楚，笔墨无法言表。空了芯的蒋家村，只可在那些年的风雨中自顾自怜，国步艰难。

　　当大潮涌动时，一切皆有可能。十年前，蒋家村细目了以“丁玲”这个响亮的文化记号为打破点的振兴计谋念念路，决定重建丁玲故园，并以此为支点，带动当地产业的农文旅交融发展之路。蒋家村的东谈主民继承了丁玲先生草创朝上敢为东谈主先的性格，开台打饱读，说干就干，第一时期就开动因地制宜作念缱绻，找资金，上名目，搞勾引，一年一小变，三年一大变，一步步朝着我方想要的姿色坚实前进。过程十来年继续发展，现在的蒋家村，不仅仅气度不凡的丁玲故园重现世间，还打造了丁玲文体景不雅游谈、湖南省文体创作基地、晨曦湖湿地公园、果蔬采摘园、民风文化园、特点民宿区等文化旅游景点和名目，酿成了不雅光旅游、吃住文娱、农产销售等一条齐备的乡村旅游产业链。

　　如果此刻的你，趁着周末爽睛的天气，携家共友来到蒋家村来一个两天一晚的乡村游，你定会有一番别样惊喜的出游体验。傍晚驾临，沿着迂回的丁玲文体景不雅小谈，散步在绿树环绕的湖畔，你会发现晚霞渲染下的晨曦湖，亦如一幅另一种作风的巨型油画，满天彩缎般的晚霞映照在偌大的湖面，寰宇一色，大铺大染的金黄，辅以几只低飞嬉闹的白鹭，好意思得让东谈主挪不开脚步。湖汊与山岗布置的缓坡处，那是一派片梯田式栽种的黄金李、五月脆、脆蜜桃果园，春可看花，秋来摘果，这个季节里，枝桠正劲，翠色欲滴。而在那些平阔一些的湖湾处，是一排排整王人的蔬菜大棚，底本白色的棚膜反射着晚霞的光线，轻风拨弄，好意思如一瞥行最初的金色五线谱。正因为家乡肉眼可见的发展，蒋家村一遍及原来在外闯荡的能东谈主返乡，村民回巢，他们依托原土资源，有回来汲引果园的，有投资油茶深加工的，有作念蔬菜大棚的，有计议花草基地的，还有搞生态蜂蜜繁衍的，各式公司加农户格式的配合社申明鹊起，组成了蒋家村产业可继续发展的骨架和步地。

　　从丑小鸭变成日间鹅的蒋家村，也在收货着期间发展的甘甜后果，沥青路铺到每个村民小组，太阳能街灯遮蔽了全村路段，环保公交车也通到了村民的家门口，往日田间地头那些深重的管事，也在现代化农耕方式要领中变得减弱，那些劳顿的场景，以致写意如一幅水墨山水画铺陈在陈腐的山岗林间。这个往日相对封闭的小山村，也像清溪村一样，在新的期间借风乘势，不仅一举放手了清寒村帽子，还接踵获评国度AAA级旅游景区、湖南省灿艳乡村宏构村、最好意思潇湘文化阵脚等荣誉，一举杀青了令东谈主咋舌的山乡剧变。这应该亦然在丁玲本年生日一百二十周年之际，家乡东谈主民对先生最佳的献礼和告慰吧。

　　四

　　无论是周立波的《摇风骤雨》《山乡剧变》，照旧丁玲的《太阳照在桑干河上》，叙述的都是农村大地上的故事。除此以外，远如文体起源的诗经楚辞，嵇康陶潜的田园隐退，李白杜甫的精真金不怕火和忧伤，辛弃疾的边塞徐霞客的游历，近到陈赤诚的《白鹿原》，路遥的《等闲的世界》，阿来的《尘埃落定》等无数伟大的文体作品，也莫不向咱们论说着与地盘密切关联的故事。作念好地盘上的著述，讲好地盘上的故事，是古今中外历代总揽者靠近的共同课题。中国事一个陈腐的农耕国度，闲散着泥土芬芳的农村大地一直是社会发展的主布景板，历朝历代的敌我矛盾以及险些所有的民变通顺，无不与地盘有着深远的关联。恰是这辽阔而丰沃的农村大地，孕育了无数让众东谈主仰视的文体艺术作品，组成了咱们引认为豪的中原漂后的蹙迫部分。在那些漫长的时光里，郊野、山林、河川才是诗东谈主、画家以及玄学家们生活的前沿地带。“关关雎鸠，在河之洲”“沅有芷兮澧有兰”的精真金不怕火，“沉山河图”“富春山居图”的阔远，经史子集、唐诗宋词的灿烂，共同组成了陈腐漂后的根茎枝桠，酿成了几千年里咱们最佳的文化生态。

　　我一直服气，从泥土里长出来文体艺术才会具有遥远的人命力，而闭门觅句的文艺作品终究会被抛弃进历史的垃圾箱。我出身在湘西北农村，在农村长大，小时候逢年过节、农闲季节或者乡邻家里有婚丧喜事，总能赏玩到澧州大饱读、三棒饱读、皮影戏、荆河戏等民间艺术，有些扮演以致就在田间地头，许多艺东谈主农时下田劳顿，闲时上台献艺，无缝邻接，切换自如。我那时很酣醉于那些大东谈主嘴中所说的“闲把戏”，也挺心爱那些“不务正业”的艺东谈主。其时咱们村就有一位奇东谈主，所见所闻现编现挂，顺溜溜、对饱读词不假念念索的顺溜就来。我的一些历史学问、写稿中的许多素材即是发蒙于这些民间艺术，还有一些唱词于今都能唱得出来。不错绝不徜徉的说，我今天能成为又名所谓的作者，和当年田间地头就能宣战到的那些文艺扮演有着径直的关联。

　　但是，世界才不外一百来年的工业漂后期间，诗东谈主和作者进了城，画家住进了高楼，独揽文化话语权的东谈主都生活在了钢筋水泥的丛林中，越大的城市仿佛越有文化主导权，郊野和山川成为需要旅游采风或者体验生活才可得见的地点，连我小时候在乡野随地可见的那些艺术格式，也在乡村的地盘上缓缓萎缩散失，有的已被冠以“非物资文化遗产”，成为了下里巴人的鸡肋。物资需要和精神需如若东谈主类生活的两种基本需求，文体艺术是能给东谈主带来愉悦感的，可事到如今，物资丰富了，东谈主们却莫得以前热闹了，这也成了我一直无法得解的困惑。在隔离城市的地点，文体艺术的根须越来越浅，风雨晃动，枝桠凋零，那些笔墨中长出来的葳蕤，那些艺术作品里闲散的芬芳，已被渐忘在试验的叹气中，或在考究的自私主义中迷濛无助。就如同我生活的这座湘西北小县城，似都已不屑于或不顺应挑剔诗和迢遥。

　　五

　　幽谷惊雷起，万木又复春。而就在这么的喧嚣和聒噪中，蒋家村和清溪村文化赋能乡村振兴的扩张得胜，给出了这个期间里文体艺术应何去何从的正确打开方式。就像江河需要溯源，拨乱需要归正，一切需要当然总结，文体艺术也要何况应该回到它最初孕育和枝桠旺盛的乡村地盘。唯有这么，阳光材干够映照它，雨露才不错滋补它，灵魂方能糟蹋孕育，人命亦可长久弥新，这也才是文体艺术最怡然的气象，亦然它最本确实花样。有东谈主说文化是软实力，不成吃不成穿，好像是一件务虚的事情，但如果念念路对了，方针正了，文化就不错变成实的确在的产业，也不错给老庶民带来真金白银的收入，软实力就滚动成了硬实力。

　　现在天的你，无论自驾照旧随团，无论是采风照旧不雅光，来到蒋家和清溪两个以文体之名出圈的村庄后，你会看到在村里的露天民俗扮演大舞台上，那些你倍觉老到和良善的民间文艺扮演又回来了，台上的演员即是村里刚刚洗脚上田的村民，献艺的故事也无非是村里家长里短的桥段，台下搭客和土产货村民坐着站着混在一齐，在既有下里巴人，又有下里巴东谈主的原汁原味的实质出演里，呼哨声、喝彩声与热闹声络续于耳。如果咱们把我方的身份休养成一群生活在蒋家村和清溪村的孩子，设想他们打小就在这种浓郁的文艺氛围中浸淫成长，下学了能够到书屋里安祥地看会儿书，周末和节沐日不错看一些脍炙生齿的原土文艺扮演，他们宣战的东谈主，听到的故事，资格的事情，如一股股涓涓细流汇入成长的河流，亦像一颗颗弥散的种子埋在他们幼小的心田，然后在润物无声中生根发芽，最终长成参天大树。我以致不错预言，现在生活在这两个文体村庄的孩子中必有龙凤鲲鹏，假以时日，定会借风而起，脱颖而出。这么的限度，也一定是咱们所有东谈主都但愿的，而这也许即是我从蒋家村到清溪村，心里一直想得到的阿谁答案吧。

　　在这个草长莺飞的五月，我变成又名信使，在蒋家和清溪两个相距百余公里的村庄之间91porn soul，传递着一些让东谈主同意而又隐而不宣的音问。这两个时空交集的文体村庄，殊途同归在期间的加持下，杀青了天崩地裂的山乡剧变，这也应该是丁玲和周立波两位文体巨子当年对家乡未竟的心愿吧。关联词，在这浩大变化的背后，变的，不外是地盘上的格式和内容，而不变的，长久是咱们对这片地盘的宠爱和眷念。

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